Es complicado fumigar tu propia casa desde dentro sin mascarilla. Hoy viene a cenar Enrique Stola

Buendía. Estoy muy contento porque viene a cenar a casa el psicodramatista argentino Enrique Stola. Eres feminista, psiquiatra y psicoterapeuta muy conocido en tu país y también por profesionales europeos. Muchas gracias Enrique, espero que te encuentres como en tu casa.

Una parte horrible de las masculinidades más tóxicas (m.tóxicas) son los abusos sexuales a menores. Saliste a la escena internacional hace unos años (2008) testimoniando como experto, y como testigo contra el caso del cura Julio Grassi por abusos sexuales a los menores Gabriel y Ezequiel, menores  a los que atendiste.

¿Cómo terminó aquel caso?

Stola. No me resulta fácil hablar de este tema porque lo pasé muy mal durante años. El caso comenzó a fines del 2002 con una investigación periodística cuyo resultado se dio a conocer en dos emisiones televisivas que conmocionaron a Argentina porque Julio César Grassi era el cura más conocido, mediático y poderoso. Dirigía la fundación “Felices los niños” y fue acusado por tres menores por abuso sexual y corrupción de menores. Tres instancias judiciales, la primera en 2009 y la última en el 2013 condenaron por los abusos cometidos sobre “Gabriel”, que era mi paciente.

Buendía. Vaya, siento remover las heridas. Gracias por la confianza. Tengo entendido que fuiste amenazado de muerte varias veces, y coincidiendo temporalmente con el caso entraron en tu casa tres veces y te dieron una paliza terrible. Lo que te ha pasado parece de película.

Stola. Declaré como testigo en el 2008 y ahí terminaron las amenazas y la campaña que hicieron contra mí por internet. Pero quiero aclararte que todos los testigos sufrimos amenazas, intimidaciones y en mi caso golpes. Sé que cumplí un rol importante en el sostén de las víctimas y en el desenmascaramiento de cómplices maniobras judiciales que tendían a beneficiar al imputado cura. Fue la segunda vez que entraron (2006) que me golpearon y tuve un estrés postraumático que tardé tres años en resolver, porque el hostigamiento hacia mí continuó hasta el momento en que declaré en el tribunal de primera instancia.

Buendía. Dentro de la construcción de la masculinidad juega una importancia especial las emociones y sentimientos o su ocultación, como hablamos tantas veces. Escucho con emoción lo que me cuentas y me apetece decirte que me has dado una lección desde que te conozco. Estamos socializados desde muy pequeños para  medirnos y pelear entre machos, para maltratarnos también los hombres unos a otros. A veces es difícil plantar cara, por eso admiro tu  coraje y valentía. Yo siempre me he considerado un cobarde dejándome influir por ciertas cosas, aunque hoy por hoy no sé realmente si es verdad.

Estoy seguro de que te lo han preguntado muchas veces ¿Enrique tienes o tuviste miedo?

Stola. Tuve mucho miedo. Voy a explicarte: Tengo 64 años. Desde mis 6 años, cuando fue derrocado Perón en Argentina, lo político se instaló en mi vida. A los 8 años yo leía el diario y trataba de entender el lenguaje de la dictadura del momento. Me crié en un pequeño pueblo de provincia y a los 14 años participé en la primera manifestación política peronista, opositora a la dictadura. Fui a la universidad y me comprometí con los grupos revolucionarios peronistas. La democracia se dio por poco tiempo entre el 1973 y 1976. Luego fue la feroz represión. Estuve en la resistencia a la última dictadura y nuevamente la democracia, ya para quedarse, a mis 34 años.  

Desde mis 6 años a los 34 el miedo estuvo presente, pero en dictadura uno genera defensas, se fortalecen los grupos; la mirada cómplice, la sonrisa y un café compartido tienen un gusto a resistencia y libertad que permite vivir y sobrevivir si es que no te pegaron un tiro. Pero cuando estos matones entraron en mi casa, en plena democracia, el desamparo que sentí fue increíble e infinito. 

No podía confiar en el poder judicial; no había grupos que me protegieran o donde yo pudiera alimentarme afectivamente  y generar esa vivencia; sentía que el cura tenía un poder terrible y además contaba con el apoyo de la jerarquía eclesiástica y grupos violentos; debía continuar con mi trabajo para vivir y sobre todo debía proteger a mi paciente el que, indudablemente, la pasó mil veces peor que yo. Tuve mucho miedo, la pasé mal. Dormía muy poco y mal a pesar de tomar hipnóticos, me despertaba con las imágenes de la agresión y con el rostro del cura.

Buendía. El tema de los abusos sexuales a menores es un tabú a todos los niveles y en todos los ámbitos. ¿Son eficaces los tratamientos con esos hombres? ¿Son recuperables? ¿Es posible según tu experiencia el cambio en estos hombres?

 

Stola. Hasta ahora no hay evidencia científica de recuperación de los abusadores sexuales adultos. Es diferente la situación de niños y adolescentes abusadores en donde la tasa de recuperación sé que es alta.  No tengo idea de qué hay que hacer con los adultos abusadores, es un debate que la sociedad no hace y las respuestas son parciales y por lo tanto no resuelven nada. En Argentina está preso Von Wernich por crímenes de Lesa Humanidad y hay otros curas abusadores también detenidos que no son personajes importantes para la iglesia.

Buendía. Te he escuchado muchas veces que los hombres que ejercen violencia de género realizan una militancia directa patriarcal cuando abusan de niñas, o pegan a sus mujeres, de tal forma que también ejercen el poder contra todas. Los poderosos tienen aliados que se apoyan entre sí, unos hombres a otros, a veces con mucho dinero. Hay una relación del maltratador individual con la conexión estructural del poder y el patriarcado.

Enrique, tal vez te va a extrañar lo que te digo: Te doy las gracias por contribuir a limpiar mi casa. Habrá alguna gente a la que le parezca contradictorio y otra mucha no entenderá nada. Dices palabras muy duras que me duelen y me produce una profunda pena saber que existe todo esto, pero de lo que estoy más seguro es de que no quiero taparlo. Te lo digo como un humilde miembro de la Iglesia de a pie. Entiendo la Iglesia no como una jerarquía de hombres en un Estado Vaticano que no debiera de existir seguramente, sino como la Asamblea del Pueblo de Dios, y no lo digo yo sino el propio concilio Vaticano II. La Iglesia a la que amo profundamente, el pueblo de los hijos e hijas de Dios, seguidores de un hombre que mataron por hablar, dicho sea de paso. Las personas honestas de todos los lados se alegran o se tienen que alegrar cuando hay  justicia, caiga quien caiga.

Sigue Buendía. Mira Enrique, tengo un regalo para ti. Te voy a leer una cita muy interesante de Comte que he reservado para la ocasión:

¿Retorno de la espiritualidad? Si fuera así tendríamos que felicitarnos. ¿Retorno de la fe? Tampoco sería un problema. Pero lo que regresa es el dogmatismo, en muchas ocasiones acompañado por el oscurantismo, el integrismo y, a veces, el fanatismo. Sería una equivocación que les regaláramos el terreno. El combate de la Ilustración sigue vivo, pocas veces ha sido tan urgente, y se trata de un combate por la libertad. ¿Un combate contra la religión? Sería equivocarse de adversario. Más bien a favor de la tolerancia, el laicismo y la libertad de creencia o de incredulidad. El alma no pertenece a nadie. Tampoco la LIBERTAD. (A.Comte-Sponville, El alma del ateísmo. Introducción a una espiritualidad sin dios).

Stola. ¡Gracias! ¡No conocía esta cita! Jacques Rancière, filósofo francés, rescata a la literatura como un instrumento político, es decir, de acción transformadora en lo social no sometida al poder dominante. Esta cita trae a mi mente los recuerdos de momentos de vivencia intensa de libertad cuando lo leído derrumbó mis esquemas de comprensión de la realidad para pasar a estructurar otros, que espero también caigan.

Buendía. Bromeando con los  estereotipos en Argentina, tenemos terapeutas, fútbol, y la Iglesia. Cuento hoy en mi casa con Enrique Stola, además en Barcelona disfrutamos a Messi, y ahora por si fuera poco hay un papa Argentino. ¿Qué más podemos pedir? ¿Qué va a ser de nosotros? 

Pero antes de que me respondas, tengo que confesarte que yo siento cariño especial por los tres hombres. ¿Esto es un chantaje sicológico? 

 

Stola. Te cuento que en la década del 70 tuve fuerte relación con curas y monjas tercermundistas. Con respecto al caso Grassi, tengo palabras y sentimiento de agradecimiento hacia la monja hermana Pelloni, una gran luchadora contra la trata de personas y la explotación sexual y hacia el cura Eduardo de la Serna y el grupo que lidera, de fuerte compromiso ético y social. Entiendo tus expectativas con respecto a Francisco y creo que son las expectativas de las personas de bien identificadas con el ideal cristiano, pero permíteme poner cierta distancia e ir observando paso a paso qué cosas buenas y concretas pueden ir ocurriendo para el conjunto de la población, no solo para el crecimiento del catolicismo o el prestigio Vaticano.

Buendía. Agradezco mucho tu testimonio y tu reconocimiento. Muchas personas en el mundo, hombres y mujeres de buena voluntad escuchamos ciertamente con esperanza las homilías y las cartas del Papa Francisco que apuntan  nuevos aires.

Una curiosidad menor ¿Qué significa eso que he escuchado decir varias veces de que el Peronismo ha entrado en el Vaticano?

Stola: Es cierto que Bergoglio ha tenido sus contactos dentro del peronismo, especialmente cuando joven, pero ahora esa expresión “Papa peronista” es desde mi perspectiva oportunismo político. Estoy muy alejado de este señor, no puedo disculpar que en Argentina nunca haya recibido a víctimas de abuso sexual perpetrado por curas. ¡Nunca una palabra de aliento a las víctimas!. Recuerdo que un día viernes por la tarde (28.11.2003) encontré a “Gabriel” shockeado en la puerta de su edificio. En la madrugada habían entrado en su humilde estudio (donde vivía transitoriamente) y, además de destrozar el poco mobiliario, lo habían agredido brutalmente para que retirara su denuncia contra el cura. Lo llevé a una guardia hospitalaria y luego a mi casa a quedarse algunos días hasta ver donde podíamos alojarlo. Él y yo estuvimos hablando todo ese fin de semana y angustiados. No sabía como protegerlo. 

Se me ocurrió la idea de conectarme con dos monseñores, Bergoglio (presidente de la Conferencia Episcopal) y Laguna, de Morón, Prov. De Buenos Aires, que es donde estaba la fundación. Las dos entrevistas fueron solicitadas (30.11.2003) con objetivos diferentes: con monseñor Laguna con el fin de detener la violencia contra las víctimas e iríamos el abogado Juan Pablo Gallego y yo. Con Bergoglio solicité la entrevista para “Gabriel” porque mi paciente había sido creyente en Dios y la contención afectiva por parte de monseñor Bergoglio (institucionalmente más poderoso que Grassi) podía tener un efecto espiritual sumamente reparador. El día lunes reiteré el pedido y ante el silencio de ambos, el día martes cuando salí por los medios radiales informé de mis pedidos y dije que “ si no tengo respuesta en las próximas horas voy a ir a patear las puertas de la Nunciatura Apontólica, y ellos (Bergoglio y Laguna) saben que lo voy a hacer”. A la hora me respondió Laguna y nos encontramos por la tarde. Bergoglio jamás respondió y entonces a los 20 días le envié un fax diciéndole que retiraba, ante su insensibilidad y mala educación el pedido de entrevista. Así fue.

Buendía. ¿Cuál es el comportamiento del sistema judicial en Argentina? ¿Hay división de poderes? 

Stola. ¡Qué pregunta…! Como en todo sistema capitalista y patriarcal los poderes económicos y religiosos tienen sus canales de presión. Formalmente hay división de poderes y muchísimas veces eso es claro. Existe un Supremo independiente y hacia abajo funcionarios judiciales que trabajan bien. Pero esos no son problema. El problema son aquellos y aquellas que deciden sobre la vida de las personas en función de sus creencias religiosas y no de lo que dicen la Constitución y las leyes. También se da en el Poder Legislativo, representantes que en vez de defender los intereses de la ciudadanía defienden intereses corporativos, económicos o religiosos. Mi experiencia desde setiembre del 2002 hasta que tuve que declarar en el 2008 y el último fallo de la Corte provincial en el 2013 fue ¡muy mala!, tanto que cuando declaré dije que yo había incorporado un prejuicio que era (y es) “todo funcionario judicial es sospechoso hasta que demuestre lo contrario” Las presiones político- religiosas, especialmente estas últimas, fueron muy fuertes. Cuando Bergoglio asumió como Francisco ya estaba en plena acción la presión sobre la Corte provincial con cinco tomos de una “investigación privada”, como dijo Grassi, que la Conferencia Episcopal presidida por Bergoglio encargó a un abogado profesor Marcelo Sancinetti en donde nos atacan a quienes trabajamos con las víctimas y exculpan al condenado cura. Se publicaron 200 ejemplares de cada tomo. (Aquí se abren otros caminos y contactos de la iglesia con un mafioso como Yabran, empresario que se suicidó en Argentina, pero te lo cuento en otra visita). Los libros se llaman “Estudios sobre el caso Grassi”, la primera parte se publicó en el 2010, la segunda en el 2011 y es una “edición privada, limitada a los comitentes: la Conferencia Episcopal Argentina”. Las otras entre 2012 y 2013. Grassi hizo referencia a los mismos el día en que se ordenó su detención y también hablaron de esos libros algunos obispos. Bergoglio conoce muy bien el caso y Grassi siempre dijo que la iglesia no  “le soltó la mano”. Creo que la condena de este cura sorprendió a la iglesia tanto como a mí. Nunca pensé que lo condenarían a este poderoso cura. Las presiones para liberarlo siguen, varios obispos han dicho públicamente que Grassi es inocente.

Buendía. ¿Por qué cuesta tanto sacar buenas leyes contra la violencia de género o contra los abusos sexuales a niñas, niños y adolescentes?

Stola. El patriarcado tiene sexo, es masculino. El machismo no tiene sexo, atraviesa todos los cerebros, hombres, mujeres y otras identidades. En los poderes el colectivo hegemónico es el machista. Los hombres establecen alianza sin necesidad de decir nada y las mujeres machistas acompañan o sostienen activamente el “superior interés masculino”. Entonces solo la presión de las organizaciones de defensa de los derechos humanos de las mujeres, niños y niñas puede lograr, siempre con arduo trabajo, conseguir esas leyes. Cuando los hombres machistas necesitan una ley, ejemplo en mi país el “impedimento de contacto” la logran rápidamente.

Buendía. Tienes una actividad mediática muy intensa, tanto la prensa, las teles, radio…. ¿Has buscado ser un psiquiatra tan mediático, o ha sido a tu pesar?

Stola. Sé que puedo expresar en pocas palabras un concepto y siempre me juego por lo que creo que es correcto. Eso es valorado por parte de la prensa oral y escrita y se comunican conmigo. También me han invitado a programas y a los dos minutos estaba fuera, cuando denuncié intereses que tenían que ver con la emisora que me había invitado. Rescato algo de mi y es un sostenido esfuerzo por ser coherente, sostener en la cotidianeidad lo que afirmo en mis palabras. Quienes no me quieren saben que soy frontal y no me someto a ningún poder, saben a quién tienen enfrente. Hay veces en que me resulta muy placentero participar de programas y en otras es muy trabajoso y movilizador, quedo agotado.

Buendía. A quienes trabajamos con la educación y la prevención nos cuesta mucho hacernos valer. Sin embargo hay demasiados sectores que se benefician económicamente del río revuelto. Parece que no tengan mucho interés en erradicar las causas, y parece que se limitan a ponen parches a los efectos más urgentes. ¿Opinas lo mismo?
 

Stola. Los poderes pueden reaccionar ante la visibilización de la violencia de género extrema pero lo que no van a hacer, porque eso va en contra de su estructura de poder, es dar los fondos y los instrumentos para ir desarticulando la violencia simbólica, esa violencia que no se reconoce como tal, como dice Bourdieu, y que es el contexto de la violencia extrema. No tengo en esto esperanza ni desesperanza. Soy militante feminista, trato de ser coherente, denuncio cada pequeño acto cotidiano en donde detecto esa violencia y me niego a participar de rituales que deben ser leídos en términos de dominación, como por ejemplo un casamiento (me parecen un acto espantoso) y aquellas ceremonias en donde a niños y niñas se les impone una creencia religiosa o la marca corporal de la tribu (son otros actos espantosos).

Buendía. Entiendo todo lo que has dicho. son tus palabras y yo las respeto.  Enrique, en la misma línea que dije antes, estamos en la misma trinchera. Somos diferentes, de eso tampoco cabe ninguna duda,  compañeros de la misma trinchera contra el patriarcado y la hipocresía, o la corrupción. Y a su vez creemos en el diálogo y en la diversidad como es evidente. El encuentro es múltiple.

Stola. ¡Si! Me alegró encontrarte y que me encontraras  ¡Cosas buenas que suceden en las redes sociales! Estos puntos de lucha nos hermanan. Luego cada uno lleva su propia mochila y proyecta su propia sombra y le da a la vida el sentido que cree más conveniente. Y lo hermoso, lo estético y ético es que ninguno quiere imponer ese sentido al otro. Eso quisiera de las religiones: que renunciaran a ejercer el poder político dominante o a usar al Estado para imponer sus normativas y creencias.  Y pensando en vos, Manuel (voy a seguir hablando en argentino, “voseando”) me parece… ¡excelente la tarea que estás llevando adelante! Realmente admiro a las personas que como vos, afectivamente unidas por vivencias e ideales de amor y justicia, trabajan cotidianamente por quitar de las instituciones lo autoritario, los privilegios, la dominación y todo lo puedo sintetizar en lo patriarcal. Quienes tenemos experiencia institucional sabemos muy bien que esa lucha no es nada fácil, el poder de algunos…, la indolencia e indiferencia de otros... 

Buendía. Muchas gracias por tus palabras. Es la verdad la que nos hará libres. Creo en el cambio en los hombres. En este caso podríamos decir "espero una conversión empezando por mí". Voy a seguir necesitándote para limpiar la casa de farsantes. Se hace mucho daño en nombre de Dios. A menudo hablo con hombres que dicen ser católicos tradicionales. Les pregunto por qué, y en resumidas cuentas explican que dan limosnas, o arreglan las obras de la parroquia, asisten a los oficios, se aseguran un colegio caro donde no enseñen a sus hijos e hijas sexualidad, ni ciudadanía, o que sus madresposas renuncien a su carrera profesional para quedarse en casa y ser sumisas. Y yo les digo que todo eso es patriarcado y capitalismo, solo eso. En otra ocasión hablamos de las mujeres en la Iglesia. Son el setenta por ciento de los practicantes del hecho religioso y sin embargo se hacen cargo de la mayoría del trabajo de las bases. Su empoderamiento ayudaría a la prevención del tema que hoy nos ocupa.

Stola. Manuel, ¡brindemos porque desde diferentes espacios, perspectivas y creencias se fortalezcan los vínculos y el espacio democrático, la solidaridad y el trabajo por el bien común!

Buendía. Eso, brindemos, y cenemos. Y mientras cenamos permíteme que te ponga música inspirado en una de las más grandes, Santa Teresa, que supo resistirse a cualquier contrarreforma...

 

¿El bosque no nos ha dejado ver los árboles?

Pero vamos a ver, ¿tenemos un Plan o no tenemos un Plan?

Hay que tener proyectos, propósitos,  hacer muchos planes en la vida. Y cada cual verá si después los consigue o no, o si hace todo lo posible, lo que está en su mano para conseguirlos.  Sospecho que no es posible ser feliz en la vida sin un sentido. Aquello que realice  sin un sentido en la vida será otra cosa. Me apetece llamarlo de otra forma.

En cualquier caso soy responsable de mis propias estupideces y de las trampas en mi solitario. Yo por poner un ejemplo, con un poco de humor, tengo el plan de construir el mejor blog de masculinidades del mundo, al menos en castellano, no me voy a pasar de ambicioso. Me costará más o menos o se quedará donde sea pero los  límites del propósito y del deseo los pongo yo. ¡Porque yo lo valgo!

Bien, ya hemos repetido que estos escritos tratan de promover la Igualdad entre mujeres y hombres en todos los ámbitos, y además con una perspectiva integral de género, incorporando a los varones. Hemos de trabajar la identidad masculina, las subjetividades, los modelos de masculinidad y así contribuir a que los hombres seamos también parte de las soluciones, como sujetos activos.

Hoy no toca hablar del Plan de Igualdad personal o familiar. Hoy voy a nombrar algunas partes que aparecen en un Plan de Igualdad de empresa, organismo, o institución.

El patriarcado impuso y sigue intentando imponer cuando puede una división sexual del trabajo. Supongamos que sabemos distinguir los hombres de las mujeres sin hacer daño a nadie. No es tan fácil a veces y podemos hacer daño sin saber. Hoy va a ser una entrada muy básica sobre los planes y voy a simplificar mucho. Complicar las cosas adrede son cortinas de humo. Planes ya hay en muchos ámbitos y cuando se explican con normalidad y buena fe se ve que tratan de aspectos cotidianos del día a día que experimentamos todo el mundo. Para quien se pierda buscando discusión con la biología nos fijamos en los caracteres sexuales primarios. Por otra parte el patriarcado sabe la importancia esencial que tiene  la dependencia económica para sus propósitos. Los niños y las niñas no la tienen. El patriarcado y sus agentes comerciales proponen que las mujeres sean menores de edad durante toda su vida y dependan económicamente de un hombre. Por eso cuando divide por sexos  determina aquello que le es propio a los hombres, concretamente el tener tareas por las cuales cobran un dinero y son así los proveedores exclusivos o principales de la familia. ¿Tenéis mucho inconveniente en llamar a eso trabajo reproductivo? 

Y a ellas por el hecho de ser mujeres les corresponden las tareas no remuneradas, que supongo que tampoco os importe llamarlo trabajo reproductivo y/o trabajo voluntario. Ahí están los cuidados de todo tipo. Están la crianza, la atención emocional, la limpieza, la cocina, las ayudas a la comunidad… El empleo remunerado para ellos y el trabajo no remunerado para ellas: desde luego que es una división muy rápida de hacer. De una diferencia sexual se extrae una conclusión política, entendida la política en sentido amplio, y hacemos un truco de magia, una construcción de género, donde unos quedan por encima de otras. ¿Alguien se ha perdido?

Supongamos que tenemos la posibilidad de intervenir en el modelo de sociedad. La división sexual del trabajo que hemos explicado está cambiando y más que va a cambiar, de eso se trata. Y no tenemos ningún miedo para tener todos los debates abiertos según el lugar del mundo. Mi  intención estratégica de género es que tanto mi hijo como mi hija tengan independencia económica y en un futuro sean libres para elegir, para tener planes de vida.

Tanto mi hija como mi hijo optarán a empresas, organismos etc que tendrán un Plan de Igualdad. ¿Os gusta la definición que yo utilizo?

Los planes de igualdad de las empresas son un conjunto ordenado de medidas adoptadas después de realizar un diagnóstico de situación, tendentes a alcanzar en la empresa la Igualdad de trato y de oportunidades entre mujeres y hombres y a eliminar la discriminación por razón de sexo.

Las bases jurídicas, normativas, legales, los preámbulos están muy bien, justifican la cuestión. La Igualdad real y efectiva entre mujeres y hombres no existe aún. Quien piensa que ya lo hemos logrado vive en un espejismo. Es muy bueno abrir los ojos y plantearse una tutela honesta y violeta de la realidad. A menudo, cuando leo las leyes y las normativas aprobadas democráticamente por todo el espectro político en muchos paises, me pregunto:

¡Caray, si todo lo que repetimos todo el rato, todos los días, ya está escrito, y aceptado! ¿Por qué parece que estuviéramos hablando en un idioma extraño como si muy poca gente lo entendiera, o fuera algo muy nuevo?

El nivel de sarcasmo emocional se me va engordando por momentos, me voy a controlar. Los lenguajes técnicos sospecho que se complican a propósito para limpiar la conciencia, por la verguenza de los compromisos.  Por tanto, comprendo que es lógico que exista un preámbulo con una justificación normativa y legal de la realidad. Y es muy importante también hacer un buen diagnóstico, o estudio de la realidad actual y planificar cómo debe garantizarse esa ansiada igualdad. ¿Se ha perdido alguien?

En el diagnóstico se trata de realizar una muestra gráfica de la empresa, recogiendo todos los datos desagregados por sexos, para evaluar o enterarnos si existe o no discriminación de género, o por razón de sexo. Hemos decidido previamente que no queremos que las haya.

Porque realmente no queremos, ¿verdad?

Las hay de varios tipos, discriminaciones directas o indirectas. Quien haya mentido quedará en evidencia, o extenderá todas sus armas de obstrucción o resistencias al cambio, a la mejora colectiva. En caso de existir una discriminación apuntaremos dónde se da y en qué intensidad. Es muy práctico, flexible, y dinámico y sirve para conocer mejor dicha empresa.

La perspectiva integral de género incorpora las masculinidades y así ayuda a conocer mejor  la entidad de una manera más completa. Si existe una cultura empresarial veremos cómo se implementa todo.

Puede ser todo lo completo y útil que queramos. Necesitará tener en cuenta indicadores cuantitativos, más fácilmente medibles, y requisitos cualitativos. La investigación de ambos indicadores es complementaria. Saber cuántas mujeres hay en cada puesto y nivel.

Las convocatorias de empleo, el acceso o sistema de reclutamiento de personal que se aplica en dicha empresa, ofertas (públicas o no), selección, contratación.

Los tipos de contratos, la clasificación profesional,  la edad , y todo su análisis. Planificar cómo son los ascensos y la promoción dentro de la empresa, tanto en ellos como ellas y analizar otros factores que influyen.

Los permisos de maternidad y paternidad, las vacaciones, o los descansos tendría mucho que decir.

La estructura salarial, el sistema de retribuciones para eliminar la brecha salarial es un elemento principal.

Las medidas de conciliación de la vida laboral, familiar y personal tanto de ellas como ellos implementándolo con los otros ámbitos es un elemento central.

La formación diversa, la formación continua, trabajo en equipo analizando los perfiles con perspectiva de género.

Excedencias o suspensiones en el contrato de trabajo, las bajas y sus motivos no solo teniendo en cuenta las bajas maternales que en un futuro podrían ser iguales a ellos, sino también las bajas por prácticas deportivas de ellos que también crecerá en ellas.PPIINA.

Incidentes en el clima laboral , casos de acoso, perfil cronológico de los despidos…

Mostrar cada situación visibilizando a hombres y mujeres y sacar conclusiones es muy útil. Y los hombres también tienen que sentir todo lo anterior como algo significativo por lo cual hay que incorporar esa visión en cada punto. 

Todo lo anterior debería ser una herramienta de marketing muy poderosa para la optimización de dicha empresa. Cualquier empresario o empresaria, o responsable de recursos humanos o responsable de cualquier puesto, en el mismo momento que lo comprende,  entiende que es necesario. Seguramente no lo explicamos bien, es una mezcla de ignorancia y desinterés. Repito, en el momento que se decide que es una herramienta para la convivencia sobre asuntos cotidianos se ve que está al alcance de todo el mundo. Si no ocurre eso es porque se hace mal por la razón que sea.

Tener un honesto buen Plan de Igualdad es rentable económicamente per se. Creo firmemente que tener o contar con una persona técnica que lo tutele constantemente y lo conozca bien es uno de los puestos de trabajo más rentables. Ya imagino que os dais cuenta que es normal que yo diga eso.

Me ofrezco a demostrárselo a cualquiera que lo quiera escuchar. Para quien no quiere, lo más sencillo le parece lioso.

Todo lo que hablamos en la entrada anterior se puede aplicar aquí a los Planes de Igualdad. Entrada de la sangre Es necesario tener  una apertura de miras en los problemas abiertos. Ya sabéis que me gusta cambiar las expresiones, por eso a veces me he dicho que en este caso respecto a los Planes de Igualdad de las empresas

“Es el bosque el que no nos ha dejado ver los árboles”

Un Plan de Igualdad de una empresa abarca a muchos campos y lo relaciona todo, como el ejemplo de la sangre que comunica todos los órganos. Muchas empresas no entendieron nada, o no lo supimos explicar bien, insisto. Se quedaron en las posibles multas para quien no lo tuviera. Se desentendieron quienes no tenían obligación de tenerlo, perdiendose así el valor de tenerlos, o se preocuparon únicamente en las apariencias o las subvenciones y los premios. O mucho peor, se preocuparon de colgarse las medallas de los distintivos de calidad, sin entender nada, sin ver los árboles. ¡Las trampas de la superficialidad!

Probablemente, como decíamos ayer, tomarse el esfuerzo de hacerlo bien y beneficiarse por ello supone buscar las llaves donde no hay luz. No será fácil que se haga. Y ahora con la crisis que vivimos no toca, hemos venido a setas, otra vez será. Fin de la oportunidad. Es una pena.

La cultura de la empresa, los valores, la ética de empresa, la RSC,  con las que nos llenamos la boca, sería muy bueno tenerlas leídas, o al menos pensadas. Eso sí, a partir de ahora quien lo vea primero jugará con ventaja.

¿Tenemos un plan o no tenemos un plan? Advierto que yo no me voy a cansar, seguiré insistiendo, lo tengo todo planificado, y he aprendido a trabajar en equipo…

¿Qué tiene que ver la sangre con el riñón o con la piel, con el corazón o con el cerebro?

Hoy voy a contar dos chistes, nombrar los problemas abiertos y presentar un simil de arterias y venas para que se entienda bien el título.Esta entrada es fundamental, como casi todas, pero en este caso tenía que haber aparecido entre las primeras. Utilizaré como herramientas los dos chistes y el símil. Explicaré a mi manera los problemas abiertos como concepto.

Chiste nº 1: ¿Dónde están las llaves?

Los dos chistes seguramente tienen poca gracia, pero son muy útiles. El humor filosófico es una herramienta  fundamental, una válvula de escape provisional entre la locura, la neurosis y la anestesia.

Están un grupo de personas buscando por el suelo unas  llaves muy necesarias. Tienen líder, están organizadas, aplican  jerarquías, planes de trabajo o de búsqueda, roles repartidos, con unas reglas de juego muy bien aprendidas. Unas personas entran y otras salen. En un momento determinado  una de las personas que entra,  pregunta al cabo de un rato para asegurarse:

-          ¿Estáis seguros de que se os han caído aquí?

-          No, se nos han caído en la otra sala- responde uno que estaba desde el principio- pero allí no hay luz.

-          Ya, pero entonces, ¿por qué no buscáis allí, aunque sea a ciegas?, o lo hacéis con una linterna- vuelve a insistir.

En ese momento, un tanto ofendidos, le responden un grupo de ellos:

-          Aquí es más cómodo, estamos entretenidos, a muchos de nosotros y de nosotras nos vale con esto,  simplemente obedecemos a la inercia.La mayoría se beneficia de distintas formas.

Hay multitud de perfomances y representaciones por todos los sitios, un gran surtido de políticas e intereses.  Yo prefiero buscar a tientas, y me da igual de momento hacerlo casi solo. Es más incómodo, eso es verdad, produce mucha ansiedad, pero a la larga encontraré esas malditas llaves, desde luego que las encontraré. Tengo la sensación de que de las personas allí presentes muchas de ellas buscan en el lugar equivocado no porque no vean sino porque no les miran, porque en la otra sala no pueden verles.

Chiste nº 2: ¿A qué hemos venido, a setas o a Rolex?

Un matrimonio había decidido madrugar todos los domingos de Otoño para buscar setas en el campo, a 50km de su casa. Él llevaba la cesta, ella proponía el trayecto, parecían felices. De repente a los pies de un castaño se encontraron un reluciente  reloj aparentemente muy caro, brillando por la escarcha y brillando por sí mismo. Ella lo cogió en sus manos improvisando un nuevo deseo, y él le responde:

-          ¿A qué hemos venido, cariño, a setas o a Rolex? ¡El día que decidamos venir a buscar relojes y nos encontremos uno nos lo llevamos, pero hoy déjalo ahí!

¡Qué chunga está la cosa cuando el que manda es el más tonto! Supongo que muchas veces decidimos ir a por setas pero tenemos que tener la mente abierta, y el corazón abierto a la improvisación de todo lo valioso nuevo que nos encontramos por el camino. Incluso puede ocurrir que el problema está en que lo que para una persona es valioso para otra no lo es. En este caso el famoso reloj puede representar a las cosas materiales o no, y a ese respecto se dan todas las combinaciones tanto en los hombres como las mujeres.

PROBLEMAS ABIERTOS

Hay problemas matemáticos o de la física donde cambiando las magnitudes y las fórmulas, la comunidad científica acuerda resolverlos de una determinada manera. Los problemas abiertos son aquellos que no tienen una solución única. Todos aquellos problemas o conflictos relacionados con la Igualdad, las masculinidades y las feminidades, la conciliación, y todas las demás pertenecen a este grupo.

Los problemas abiertos requieren una formación compleja. Hay que acostumbrarse a trabajar las relaciones, las interacciones, multitud de sinapsis, diferentes ramas del conocimiento. Es muy difícil encontrarse seguro o segura en cuestiones globales o sistémicas, de visiones  complejas de conjunto. Es complejo obligarse uno a sí mismo a tener en cuenta todas las variables posibles y después actuar en consecuencia. Por tanto, es normal que todas las personas simplifiquemos la realidad de una manera diferente, de tal forma que uno mismo se vea favorecido, en buena posición. O sino lo consigue lo ajusta a un rango de niveles emocionales de autoestima donde se encuentre cómodo.  Entre la locura, la neurosis y la anestesia nos conformamos simplemente con saber qué hacer, consumir y obedecer. Pero no se nos olvide hay que tomar decisiones para intentar ser feliz.

Normalmente nos movemos en compartimentos estancos. Ocurre con las profesiones, eso se ve en los c.v. donde quien ha trabajado de peluquera se encasilla ahí. En el caso de una mujer, al parecerse a todas las demás es fácil ver que también puede servir para limpiar o cuidar. En ellos, parece más aceptado socialmente el  ir a por setas o a por rolex. Si un hombre ha trabajado diez años como tornero aparecerá así en los filtros de las bases de datos. En estas épocas de crisis a lo máximo que se llega es a formar a un recolector de setas y hacerlo relojero.

Respecto al campo educativo el conocimiento no se estudia de manera transversal. Lo que entra en la asignatura de lengua no entra en la de historia. Incluso nos pueden convencer de que los contenidos de Educación para la ciudadanía no tienen nada que ver a una asignatura de Educación cívica. Repito lo dicho con las setas. En cierta ocasión a un alumno de Secundaria, hablándole de las Olimpiadas  Paraolímpicas le mostraron un atleta sin un brazo, y le dijeron que era como Cervantes. Le costó mucho entender que el tal Cervantes del que le hablaban era el mismo escritor que había estudiado en Literatura. No podía comprender que en una asignatura apareciera algo de la otra. No enseñamos a relacionar. Y no lo hacemos porque no interesa, cuesta mucho, ¡allí no hay luz!

Cuando educamos con problemas cerrados actuamos como si el conocimiento fuera algo acabado y cierto, dogmático. Cuando un alumno o alumna saca un diez en un examen, parece que se nos olvida que ese diez es la perfección en cantidad y calidad, pero únicamente según el marco que establece la policía, en este caso el maestro o la maestra.  La verdad y la respuesta correcta es una concreta. Ese mismo examen en un marco más exigente puede ser un aprobado raspado, y veinte años después un examen cargado de errores o imprecisiones. El arco iris tiene siete colores, y es lo que hay que enseñar o adaptar a cierta edad, pero si ampliamos el marco de referencia podemos hablar de longitudes de onda, de integrales, de miles de tonalidades en el arco iris, no solo siete. Se puede también  ir a por setas, a por castañas y de paso a por relojes. Los problemas abiertos al no tener solución única da pie a múltiples interpretaciones. La ciencia está en movimiento, no está acabada y las ciencias sociales en particular tampoco.

SIMIL 

 Un simil para iluminar la búsqueda un poco mejor. La perspectiva de género, el enfoque de masculinidades son transversales. Las gafas violetas que utilizamos a menudo son como esa linterna que da un poco de luz a los problemas abiertos. Quienes preferimos buscar a tientas vamos por delante, llevamos un poco de ventaja. Esto es para tomar decisiones, para ser más feliz. Hasta la fecha es la visión más amplia, más completa que incluye todo lo demás.

La igualdad de género es como la sangre del cuerpo humano.Los hombres abiertos al cambio, con ganas de adquirir competencias, también tenemos que aprender a pensar, aprender a aprender y debemos incorporar a nuestra cosmovisión todo lo relacionado con los cuidados, la corresponsabilidad, la justicia en las relaciones de género. Con modelos de masculinidad viejos es imposible aprobar. Algunos pequeños maquillajes simplemente ganan un poco de tiempo.Hay sangre en todas y cada una de las células de todos y cada uno de los órganos. Hay sangre en el riñón, en el cerebro, en la piel, e incluso el corazón que es el órgano impulsor de la sangre a todos los sitios, también necesita a su vez la sangre de las arterias coronarias, las cuales al ser más pequeñas son las que se infartan u obstruyen. Para quien me está entendiendo el corazón corresponde al Ministerio de Igualdad. Y para quien me está entendiendo estoy hablando de mainstreaming de género, que ya trataré otro día. ¿Qué tiene que ver la Igualdad con la Educación, con la sanidad, con los problemas sociales de raza, etnia, o con la economía, con el derecho... La perspectiva integral de género supone incluir políticas de Igualdad dirigidas a hombres. Tanto las arterias como las venas son necesarias. De la misma manera que no podemos volar solo usando un ala, necesitamos los dos. Los capilares serían los billones de interacciones entre hombres y mujeres, y ahí rechazo la guerra de sexos. Y para facilitar el modelo hay que ponerse de acuerdo en la complementariedad, pero con una condición un poco Queer. ¡Qué bonito sería que cualquier célula de cualquier órgano se tornara en célula madre y pudiera migrar a cualquier otro órgano y ser una célula de otro sitio, pero para eso hacen falta setas y relojes, abrir los problemas, y sangre, mucha sangre. La sangre es la llave...

P.D: El matrimonio discutió. Las setas son venenosas y la viuda devolvió el reloj a su dueño. No me quedó claro si el reloj era falso. Yo también estoy simplificando la realidad intentando como puedo llevarla donde me favorece.