"Si consentimos que las mujeres participen de las Olimpiadas, cualquier día consiguen el voto"

Tenía otro título pensado: "Amélie Mauresmo y Andry Murray hacen un buen equipo y tienen un gesto en favor de la Igualdad", pero he preferido empezar por el principio, es decir, por una cita del Barón de Coubertain (1863-1937).

"Si permitimos que las mujeres participen de las Olimpiadas, cualquier día consiguen el voto."

El deporte en nuestra sociedad está cargado de un alto valor simbólico, con evidentes consecuencias políticas. El barón lo sabía muy bien, y por eso lo advirtió.

Me ha llegado una noticia curiosa. La noticia podría haber sido que una mujer ex-tenista profesional es entrenadora de un tenista masculino de élite, pero, ¿quién conoce a Amélie Mauresmo?

Podemos ver en wikipedia los Éxitos de una tenista extraordinaria 

que ha ganado 22 títulos en singles, como por ejemplo  el abierto de Australia y el de Wimbledon, o el Masters femenino de Los Angeles en 2005. Tiene la medalla de plata en los Juegos Olimpicos de Atenas 2004, ganó la copa Federación con el equipo de Francia, y fue la número 1 de la clasificación WTA en 2006. Destacó por su estilo de juego y la capacidad estratégica.

Sin embargo aparecen numerosas reseñas que indican su abandono del tenis profesional para ser madre. No se si es muy sutil pero se deja caer...

A mi me parece una noticia más interesante su reincorporación como entrenadora de un jugador de tenis de primer orden como es Andry Murray.

¡Si Coubertain levantase la cabeza vería que las mujeres llegaron mucho más lejos, más alto y más fuerte, gracias a su esfuerzo, al de ellas! Y a pesar de las resistencias como las de nuestro "varón profeta barón". Tanto el acceso a los deportes como el derecho al voto, han sido conquistas arrebatadas.

Es verdad que para poder entrenar a un tenista masculino de élite hay que encontrar uno que se lo "plantee seriamente", que se deje, pero es algo que se cae por su propio peso tarde o temprano. Poco a poco irán apareciendo más casos, lo iremos contando, servirán para hacer debates, y sobre todo para normalizar las situaciones.

Queda mucho por hacer. La visibilización del deporte femenino por igual en los medios de comunicación es un ejemplo.

¡Atención! La noticia curiosa que llamó mi atención en realidad fue:

"Andry Murray tendrá un gesto y jugará el master 1000 de Roma por el mismo dinero de premios que las mujeres"

Hay muchos países donde los premios son iguales tanto para las categorías masculina y femenina, hace tiempo. En España, la propia ley de Igualdad Ley de Igualdad, asegura que no haya ninguna situación irregular, en teoría. Es la Igualdad formal.

Tengo una experiencia particular al respecto. Mi hija hace aproximadamente cinco años hacía triatlón en categoría de cadetes. Observamos que el premio en metálico para la primera posición era idéntico para chicos y chicas. Me parece recordar que concedían 50 euros.

En las segunda y tercera posición había premio en metálico solo para los chicos.


Las chicas que quedaban segunda y tercera no se llevaron nada. Cuando fuimos a reclamar su madre y yo, el presidente de la federación nos justificó que era porque había muchas menos chicas. (Nos imaginamos que su intención era que dejara de haberlas). Además, con una sonrisita de "machista graciosete" nos dijo que "daban los mismos premios cuando daban, y eso no es discriminar". Al parecer para él 30 euros NO es distinto que cero, y 20 euros no es distinto que cero, que eran los premios correspondientes al segundo y tercer puesto. 

Como se cae por su propio peso, y gracias a la supervisión atenta de cada vez más personas, este tipo de asuntos se van solucionando, se  sigue avanzando poco a poco...

El Master 1000 de Roma es uno de los premios importantes que quedan con una situación irregular, casi 230.000 euros de diferencia para el primer premio entre hombres y mujeres.

Este es un blog de masculinidades igualitarias. He querido resaltar a una entrenadora y una de las múltiples posibles ventajas de tenerlas. Y un gesto igualitario hecho por un hombre con repercusión política.

Ahora que nadie nos oye, querido Andry, de hombre a hombre, te digo que has hecho bien. Gracias por sentir verguenza al gozar de un privilegio injusto y hacer lo que está en tu mano para evitarlo, pero que quede entre tú y yo.

Lo que has hecho no es ningún gesto extraordinario como he leido en la prensa. Alguien tenía que ser el primero, pero no busquemos "medallas extras". Es muy patriarcal "tener gestos y perdonar la vida". Me he alegrado de lo que has hecho ¡Menos mal! Hemos de normalizar situaciones así, y cada vez ser más mujeres y hombres que reparemos todo lo que queda por reparar en temas de Igualdad.

Como diria el barón de Coubertain,
si permitimos que los hombres tengan entrenadoras o ganen el mismo dinero por el mismo trabajo que las mujeres, y además denuncien las injusticias de género, cualquier día... 

Charlotte Perkins y la pedagogía patriarcal (35 y 36)

35. Charlotte Perkins Gilman (1860-1935)

“La desigualdad de género explica la mayoría de las experiencias individuales, los males de la sociedad y de la historia”.

Es fascinante la vida de esta mujer de la que se sabe muy poco y que muy pocas personas pueden poner en contexto.  La frase anterior es de ella hace muchos años. Publicó más de dos mil obras en su vida, entre novelas, poesía, libros sociológicos o comentarios sobre sociedad, política o la vida de las mujeres en cada uno de los ámbitos.

Fue una de las madres de la sociología en el siglo XIX, tanto de los sociólogos (que no le hicieron ni caso) como de las sociólogas que también las hubo. Se dan los mismos dos elementos que en todas las disciplinas, por un lado la invisibilización contemporánea y posterior del trabajo de las mujeres, y respecto al cuerpo o contenido de sus escritos, estos son más completos, diversos, comprensibles, útiles que los de sus colegas varones, es decir, muestran lo que no muestran los escritos de los hombres de la época.

Fue pionera en muchos campos personales, familiares o laborales; mujer trabajadora, editora, una madre especial, divorciada (¡hace más de cien años!) y convencida de la importancia de la independencia económica para poder tomar decisiones libres en la vida. La última que tomó, fue la última que podía tomar tras un cáncer de mama.

Charlotte nos demostró en el siglo XIX que se podía analizar la sociedad y la economía o la política incluyendo lo que les interesa a las mujeres, teniendo en cuenta los sesgos de la cultura androcéntrica, y moviéndose con comodidad entre las esferas pública o privada. Dijo también:

“somos la única especie animal en la que la mujer depende del varón para obtener comida. Somos la única especie animal en la que las relaciones sexuales son también una relación económica. Entre nosotros todo un sexo vive en una relación de dependencia respecto del otro sexo y la relación económica se combina con la relación sexual” (Gilman 1898)

"Feminismo es Igualdad". Los hombres igualitarios tenemos que aprender a visibilizar la "capacidad de agencia" de las mujeres. Esta es la justificación de la Buendióldora en este blog de masculinidades.

36. ¿De verdad te crees que es sacar de quicio lo que decimos?

¿De verdad piensas que no tiene tanta importancia? ¿No te parece paradójico e hipócrita socializar a los varones desde la cuna con agresividad, competitividad y peleas, educarlos sin trabajar los afectos y sin tener la necesidad de cuidar a otras personas, y después echarle la culpa a la Naturaleza o a los genes? ¿Por qué no nos planteamos en serio una coeducación libre de violencia y de juguetes bélicos o sexistas, ofertamos otras masculinidades no violentas y después observamos lo que pasa? ¿Por qué no hacemos como las mujeres y aprendemos a resolver los conflictos sin usar la fuerza bruta como primera opción? La violencia se aprende, y lleva mucho trabajo y experiencia responder con ella.

Jugando a la guerra se hace la guerra. Se reproduce lo que se vive, se vive lo que se aprende. Permitidme un poco de sarcasmo. Tenemos una excelente oportunidad estas Navidades, o al celebrar los cumpleaños,  de regalar armas, pistolas, metralletas a los niños, educarlos con brusquedad y firmeza para que sean duros y fuertes. Continuamos más adelante con videojuegos bélicos cuando son jóvenes, tenemos una oportunidad de consentirles todo para que crezcan sin límites. Tenemos una oportunidad de quitarle importancia y no supervisar para nada todo aquello con lo que juegan y así tal vez, quizá tal vez, conseguiremos construir un hombre de verdad, un futuro consumidor de armas de hombre. Forjaremos con sudor un hombre por un lado violento y a la vez por el otro, un hombre adversario de otros hombres, y protector de las mujeres propias, ante los hombres extraños o simplemente un estupendo guerrero del mañana. (Fin del sarcasmo).

¡Cuidar, cuidarnos y autocuidarnos en lugar de proteger!¡Necesitamos hombres de cuidados, no violentos! ¿De quién tenemos que protegernos las mujeres y los hombres (desarmados)? De las armas mismas, de los otros hombres armados. Seremos como aprendamos a ser.

La masculinidad hegemónica y patriarcal tiene una potente y eficaz pedagogía hacia niños y jóvenes a través de numerosos elementos sicológicos, sociales y culturales. Los hombres igualitarios o feministas queremos deconstruir todo eso y liberarnos de la violencia en todas sus formas, hacia las mujeres y entre los hombres, incluyendo la simbólica que actúa con eficacia ante las mujeres y entre los hombres. Por eso está justificada esta Buendioldora en este blog de masculinidades. No estamos sacando las cosas de quicio, el marco es más amplio. Esta cuestión es central en nuestro discurso.