Una parroquia católica en Malmoe

  50 ¿Qué hago yo en misa en una parroquia de Malmoe?

María tuvo una excelente oportunidad de hacer un Erasmus en Malmoe.  Sus abuelos maternos fueron unos simpáticos jubilados suecos que vivieron sus últimos años en el sur de Andalucía y ahora ella quería hacerles un homenaje queriendo experimentar ese año parte de la cultura, lengua  y tradiciones de “sus ancestros”. Además, sería muy provechoso seguramente para el futuro de su carrera profesional.

Los primeros meses se encontró un poco “perdida” a la par que ilusionada. Fueron demasiadas cosas nuevas y por eso inconscientemente buscó  aspectos a los que pudiera aferrarse, que le resultaran más familiares.

Un día paseando por la calle, vio el cartel anunciador de la visita del Papa Francisco a la ciudad, en los días siguientes, con motivo de la conmemoración del 500 aniversario de la Reforma protestante. Cuando era niña, asistía con sus padres a “una comunidad de base” muy progresista en Torremolinos, y le pareció una bonita oportunidad para conocer una de las dos parroquias católicas que hay en la ciudad sueca. Ella se crió en un ambiente feminista militante, gracias a su madre y a la vez con un sentido religioso y vida comunitaria próximos a la “Teología de la Liberación", con una teología muy de frontera.

Participó de la Eucaristía y fue invitada al café y pastas posteriores. Le extrañó mucho que de las treinta personas que allí estaban, hubiera sólo dos hombres muy mayores aparte del cura. La mayoría de las mujeres eran jubiladas latinoamericanas. Otro ejemplo evidente que hizo darse cuenta del tremendo techo de cristal (o de cemento) que existen en muchos grupos por todo el mundo. Otro caso con unas bases muy feminizadas dedicadas a los cuidados y servicios mientras que la autoridad depositada en un hombre. Estuvo charlando un rato con Fermín Landa, el párroco de allí, que llevaba cerca de 30 años en el país.  En seguida se dio cuenta que era un sacerdote vinculado al Opus Dei, bastante diferente a todo lo que había vivido en su familia. Conocía varias personas de esa Institución pero tenía vivencias religiosas muy diferentes y por el otro lado les había escuchado posturas muy beligerantes actualmente contra lo que llaman despectivamente “ideología de género”.

Le contó el sacerdote que la Iglesia luterana sueca cada vez está peor porque ha perdido “su exigencia de espiritualidad y está muy secularizada”. No deja de ser "la competencia" y la Iglesia católica se encuentra en suecia en una posición muy minoritaria.

María siempre había pensado que era muy positivo cuando “el hecho religioso y sus representantes” se adaptan cotidianamente al pueblo para el que sirven, pero el tono en este caso no era ese. Don Fermín criticó delante de todas ellas, repito que sólo mujeres, dos claros ejemplos de la “degeneración de la competencia”, la ordenación sacerdotal femenina y la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo. Hoy en día, la mayoría son pastoras e incluso la primada del país es la arzobispa de Upsala Antje Jackelen. Dos aspectos que es más que evidente que no tiene nada que ver con la religión sino con las desigualdades de género, al menos en la vertiente principal.

¡Es imposible que el Papa consiga ponerles en vereda, si pretende la unión de las Iglesias!

 

Esa tarde María aprendió mucho. Ese puro dogma le parece muy machista y patriarcal. Fue clave para encajar todas las piezas del puzle que acumulaba desde que llegó allí. Saber quién era ella, de dónde viene realmente, y la riqueza cultural de ambos lados, a su vez globalizados. Entendió un poco  más el país que visitó y comprendió por qué Suecia está entre los países más avanzados en Equidad de género. La Iglesia oficial ha avanzado allí en ese aspecto, más que las de otros países. Todo es lógico. La Iglesia Católica en Suecia es minoría y apuesta por la línea más conservadora.

Cuando estuvo dos años antes en Londres, en la Iglesia Católica del centro, frente a unos famosos y lujosos centros comerciales tuvo la misma sensación. Al acceder a  la misa, se estrelló con el hecho de que era únicamente en latín.

De nuevo el clasismo y el sexismo, con sus estereotipos tradicionales, están  asociados. El patriarcado y la práctica de las religiones están interconectadas, estan incrustadas mutuamente, de diferente manera en unos países u otros, y a su vez dentro de cada nación.

El rato del café y las pastas y la charla con algunas de las mujeres estuvo muy bien, pero su conversación con Fermín le hizo sentirse extraña  ¿Qué pinto yo aquí? ¿Qué hago yo en misa en esta parroquia de Malmoe?

Parece algo más propio de otras épocas o un rasgo de la estratégica de marketing de un grupo religioso en particular. Los límites de la identidad y a su vez, las paradojas de la diferenciación, expresan relaciones socioculturales realmente complejos. Todo está interconectado  y es interdependiente. A partir de esos dias siguió conociendo otros lugares "más típicos" de ese precioso país, la tierra de sus antepasados.

¡Gracias abuelos!