¿Ahora son así las despedidas de soltero?

B-27 ¡Ahora todas las despedidas de soltero son así!

La mujer  prostituida que Victor tenía delante de sus narices estaba con un ojo hinchado.

Victor nunca había "ido de putas", como solían decir, pero le pillaron sus amigotes con la guardia bajada.

Desde que su novia de toda la vida, según él le había dejado, no había vuelto a estar con otra mujer. Había adoptado un papel de “pobrecito hombre abandonado” y con su victimismo lamiéndose las heridas había empobrecido aún más su vida social.

Salía poco. En el fondo de su alma, siendo totalmente sincero consigo mismo, se sentía muy sólo. Esa soledad le había llevado a un estado depresivo absolutamente lamentable. Lloraba muchas veces por la noche delante de esas innumerables páginas de pornografía que no lograba otra cosa que encontrarse peor y sentir que se estaba enganchando a algo que no le llenaba. La imagen de su propia sexualidad le devolvía una visión más lamentable todavía.

En la oficina quedaron para la despedida de soltero del chico nuevo de marketing.

-Te esperamos a las diez. Si te quedas en casa no volvemos a dirigirte la palabra- le dijeron con el ánimo sincero de que a Victor le diera un poco el aire.

Lo uno lleva a lo otro. En esas fiestas se bebe, se canta, se vacila. Había un número de striptease. Lo uno lleva a lo otro. Más copas. Bar de alterne, club de carretera, y luces de neón del puticlub “los pinochos cachondos”…

-¡Que no se diga que te rajas ahora! ¿Cuánto hace que no mojas? ¡Aquí son baratas! ¡Las despedidas son así! ¡Un día es un día! - y un montón de frases hechas le dijeron  en ese momento para justificar las ganas de divertirse, y la ausencia de reflexión.

El caso es que Victor se encontraba por primera vez en su vida, desnudo en una habitación con una rusa. Él estaba medio borracho y ella también parecía medio drogada. En realidad a él no le parecía nada, porque ni siquiera le miró a la cara.

Si se hubiera fijado bien  también podría haberse dado cuenta de que tenía un ojo hinchado. Seguramente a la mujer le habrían conminado a decir que se lo hizo con una puerta.

Cuando por fin la miró le entraron muchas ganas de huir y de llorar. En ese momento optó por lo primero, después de pagarle.

B-28 Contar las cabezas de dos manifestaciones muy distintas.

Carlos y Elías trabajaban en la misma oficina. Tenían muchas cosas en común, ya que habían ido al mismo colegio cuando eran niños, hacían deporte en el mismo equipo y los dos eran hombres. Se conocían muy bien desde siempre. Eran de estilos ideológicos diferentes por lo que a veces discutían por cuestiones políticas o clericales, pero habían aprendido a escucharse y  respetarse.

Carlos tenía una pareja feminista y él pretendía ser un hombre sensible con la igualdad y muy activo contra la violencia de género.

A Elías, todas estas cuestiones le pillaban muy lejos, y la verdad  es que se conformaba con librarse de “ser tachado de machista” en sus asuntos cotidianos y no meterse en líos. Como conocía el  interés de su amigo estaba seguro de que tenía que ver con la Igualdad esa manía de contar las cabezas de unas fotos que había arrancado del periódico.

Unos días antes el Gobierno había retirado la reforma de la actual ley de salud sexual y reproductiva e interrupción voluntaria del embarazo, por lo que se habían generado sendas manifestaciones una a favor y otra en contra de la medida.

- ¿Qué estás comprobando contando las cabezas?- le dijo a su amigo.

-Estoy desagregando por sexos en estas fotos y mira qué curioso es las diferencias de unas fotos y otras- le dijo Carlos.

En las fotos que celebraban la retirada de la reforma, había mujeres en más de un 90%, haciendo la media. La cabecera de la manifestación eran todas mujeres. Había también hombres pero estaban dispersos y costaba verlos, tapados entre las pancartas por el derecho a decidir y la libertad. Muchas mujeres iban vestidas de violeta.

-¿Has visto estas otras?- le dijo a su amigo con la simple intención de que dos hombres, cuando nadie los ve, se ponen a reflexionar  juntos.

En las fotos de la protesta por la retirada de la reforma, decían ir contra el aborto, a favor de la vida, y comparaban la interrupción voluntaria del embarazo con el terrorismo, entre otros ejemplos. Pues bien, en la mayoría de las fotos había tantas mujeres como hombres, haciendo la media  entre más de doscientas cabezas. En dos fotos incluso sobrepasaban claramente los hombres en un 60%, y  la cabecera de la manifestación era mayoritariamente masculina, del 78% de hombres.

-¿Qué te hace pensar esto?- insistió Carlos- ¿no te mosquea esa especial motivación de tantos hombres para intervenir precisamente en este asunto, cuando no lo hacen en todos los demás que atañen a las mujeres?

-¡Pues no! Nunca se me hubiera ocurrido si no llegas a ponérmelo delante de los morros. No conozco tampoco que yo sepa a ningún hombre de esta manifestación.

Los dos amigos saben, el uno con más interés que el otro, que la sociedad es machista y sigue empeñada en controlar el cuerpo y la capacidad de agencia de las mujeres todo lo que puede. A veces es fácil verlo y otras veces es preciso fijarse en conductas más sutiles, o simplemente hacer cuentas.

B-29 ¡Quizás quisiste decir: científicos influyentes!

¿Qué quieres ser de mayor?

-¡Científica!, de mayor quiero ser científica- le dijo Cecilia a su amiga de pupitre.

- ¡Pero eso no puede ser! Eso es para niños, le dijo Paula muy convencida.

Era el cumpleaños de Cecilia y había pedido que le regalaran un microscopio, para poder verle por dentro a las plantas y a los animales. Quería ser una científica muy importante e inventar una vacuna y salvar la vida de muchas personas.

Su amiga insistía. Pensaba que las mujeres podían ser doctoras o enfermeras pero no científicas. Las medicinas las descubren los científicos.

-¡Estoy segura!, si quieres se lo preguntamos a mi padre- le dijo toda convencida de lo lógico que era  lo que le estaba contando.

Fueron donde los padres de ambas que estaban enredando con un teléfono móvil de última generación.

-¿Papá, a que sí es verdad que hay mujeres científicas?

-Por supuesto que sí- le dijo su padre, convencido de que esa pregunta se la sabía muy bien.

Antonio ya sabe que vivimos en otra época, y que las mujeres ya han accedido a todas las profesiones y en algunas en concreto, lo han hecho  tanto como los hombres. Por eso se conectó a internet para demostrarle a su hija multitud de mujeres científicas influyentes que pudieran servirle de modelo para su hija de doce años.

¡Lo que no se esperaba encontrar es lo primero que le apareció en el buscador de buscadores!

Cuando escribió “científicas influyentes”, Internet le sugirió o le hizo la advertencia de que quizá eso que pedía era raro o estaba mal preguntado.

¡Quizás quisiste decir: científicos influyentes!

Es muy sutil, pero le hizo una foto, no se lo podía creer. En aquellas sociedades donde hay unos niveles de Igualdad más adelantados, si lo quieres ver, existen numerosas resistencias y anécdotas cotidianas donde se observa que queda mucho por hacer.

Yo también estoy horrorizado por esta nueva muestra de violencia masculina

Yo también estoy horrorizado con esta nueva muestra de violencia masculina.

Este es un blog de masculinidades plurales e  igualitarias. Me pregunto constantemente qué es un hombre y me respondo en cada momento el tipo de hombre que quiero ser, para lo cual debo explicitar sin ambiguedad ni omisión  qué elementos de la masculinidad hegemónica o tradicional  quiero desprenderme y así poder obrar en consecuencia.

Para ello necesitamos hacer un diagnóstico de la realidad de una manera holística atendiendo a todos los aspectos, sobre todo aquellos que las demás personas suelen omitir por diversas razones, cuales son la perspectiva de género y las masculinidades.

Es imposible atender a ninguna violencia sin este enfoque si queremos que sirva para algo o si pretendemos mejorar la situación. 

Hasta que esto no se haga y mientras esto no se haga nos moveremos en visiones miopes e incompletas, y lo que es peor, perpetuarán la situación o la pondrán peor.

Recomiendo leer el siguiente enlace que justifica el título de esta entrada. Está muy claro y fácil de entender. Mi consejo es que si no lo comprendes, te preguntes por qué te cuesta tanto salir de tu zona de confort.

"Eso no. Ahora no. Tú no". 

He esperado unos días para ver en la tv y leer en prensa acerca de la masacre del viernes pasado en París. He tomado nota de argumentos, debates, análisis, etc Voy a insistir una vez más en lo que veo que falta en los análisis.

Para quienes ya me conocéis las siguientes líneas pueden parecer de un didactismo excesivo (sé que me lo vais a perdonar) pero tengo comprobado que es necesario debido a lo sensible del tema y a la facilidad de una mala interpretación, y sobre todo a la tremenda evaporación y olvido de estas ideas. No duran mucho tiempo en el discurso principal cuando aparecen.

En el siglo XV (o anteriores), en la época de las cruzadas y las guerras entre infieles recíprocos, sólo tenían capacidad de agencia los hombres que peleaban entre sí. Era un modelo patriarcal puro podemos decir. El arquetipo de masculinidad era el del guerrero. Las mujeres eran objetos pasivos.

Los terroristas que actuaron el viernes (el 99% del total de siempre) son todos hombres. (No lo he leído en ningún sitio).

Son hombres con un modelo de masculinidad patriarcal y machista donde obtienen sus objetivos por la fuerza, por medio de las armas. Las mujeres son madres cuidadoras de futuros guerreros y prostitutas para el descanso del guerrero. El territorio y los recursos lo consiguen por la guerra por medio del terror ¿Piensas que no es verdad? (Procura observar qué tipo de resistencias afloran al leer este párrafo).

Todo es lógico. Es lógico que prohiban que las mujeres estudien, vayan a la universidad, tengan empleos o sean independientes económicamente o dueñas del dinero que ganan, o tengan libertades porque eso sería un cambio de modelo que no van a tolerar. El islam político patriarcal que promueven es el del siglo XV. Las guerras de religiones, las cruzadas, o inquisiciones son sus formas de convivencia política como he explicado.

El 99% de las mujeres y hombres creyentes de todas las religiones están en la línea o proceso de crecer en "sus respectivos humanismos" compatibles con la modernidad y la democracia (en distintos grados). No debería de ser imprescindible una "laicidad" como previo sinequanon en todos los casos. En muchas partes del mundo se está demostrando que es posible compatibilizar la Paz y el hecho religioso ¿No crees esto? (Procura observar las resistencias que te afloran).

En todas las religiones compiten dos modos muy diferentes de masculinidad, por un lado los hombres piadosos, enfocados al trabajo social, de una espiritualidad abierta y buscadora teológicamente, (hombres buenos), que cooperan con las mujeres creyentes, y otro tipo de masculinidad que instrumentaliza o se aprovecha de los privilegios del poder, del patriarcado religioso, o simplemente de los privilegios del patriarcado y del machismo. No me gustan las dicotomías, y este eje es un contínuo donde se encuentra la diversidad, en permanente cambio.

Hoy podríamos decir que la religión de la Edad Media no es religión. Hoy no debería concebirse ninguna práctica religiosa sin una antropología humanista. Me conformo con que se entienda. Hay muchos intereses para legitimar a quienes pretenden enturbiar el escenario.

¿Y quienes estamos al otro lado? Sigo resumiendo de una manera lo más didáctica que puedo. Los hombres ilustrados del siglo XVIII tenían muy claro que los derechos y libertades de la civilización que propugnaban, y posteriormente las democracias y los DDHH, etc etc, eran una política y un ejercicio de ciudadanía donde sólo se concebía entre hombres. (Como hemos demostrado muchas veces).

Salían de la barbarie, se alejaban del Antiguo Régimen o el despotismo, la teocracia, etc hacia la civilización, visto por sus propios ojos. Pero resalto dos aspectos muy claros. Por un lado, un marcado etnocentrismo patriarcal. El colonialismo y la Antropología como ciencia, vieron a las demás sociedades como inferiores. Y el otro aspecto fue mantener una visión machista y patriarcal casi intacta, a pesar del incipiente feminismo.

Por tanto, nos plantamos en un siglo XIX con los Estados Nación y sus fronteras, con unos ejércitos y sus guerras, donde la política seguía sin tener en cuenta a las mujeres.

¿Y esto qué quiere decir? 

En el siglo XIX las mujeres siguen sin tener capacidad de agencia y todo se dirime entre hombres que se defienden en las guerras contra otros hombres que atacan a sus fronteras. La pedagogía de ese modelo machista hace que los hombres socialicen a otros hombres con una masculinidad patriarcal.

¿Y entonces, qué podemos hacer , cuando hombres del siglo XV atacan a otros hombres del siglo XIX, pero en el siglo XXI?

El feminismo o el trabajo por la igualdad en el siglo XXI, propone soluciones globales en el mundo de la globalización, donde los Estados o las fronteras parece que se ponen en cuestión, y está todo en crisis. Pero insisto, dichas soluciones han de estar interconectadas, ser complejas, con mirada holística, es decir, necesariamente con perspectiva de género. 

Cuando se escucha que "estamos en una guerra", o "en un choque de civilizaciones", u otro tipo de expresiones, corremos el riesgo de responder a las amenazas como les interesa a quienes procuran el terror. Corremos el riesgo de responder ante los supuestos conflictos de religión, o de refugiados o la inmigración, con métodos del XIX o primer tercio del XX, con xenofobia, con islamofobia, es lógico.

Cuando hablamos de civilización y barbarie tendríamos que ser muy conscientes de la importancia que le damos y tiene "a los derechos y libertades de las mujeres" en la contribución de esa civilización que decimos defender ¿Me expliqué?  Porque si es para reproducir el XIX vamos mal. Es peligrosísimo el tufillo de pelear hombres de una civilización contra los hombres de otra utilizando el argumento de quién es más o menos machistas con las mujeres respectivas como si fuera algo entre nosotros ¿Me expliqué?

La sociedad que decimos defender, la democracia y sus valores, tiene muchos errorres y mucho que mejorar pero fundamentalmente tienen  autoridad moral porque somos muchos más quienes queremos elegir y construir el tipo de sociedad donde queremos vivir, libres de violencia, hombres y mujeres.

Hemos de resaltar hoy lo que se ha avanzado en igualdad entre hombres y mujeres, y en la búsqueda de unas masculinidades y feminidades igualitarias. Esto es inherente y principal. Si no le damos la importancia que tiene no entenderemos nada, y no podremos avanzar en la misma dirección para lograr lo que falta.

He escuchado esta mañana que uno de los terroristas había "reclutado" a su hermano de trece años. Y acto seguido, en la tertulia que lo estaban comentando decían no comprender cómo puede ser.

Y yo me pregunto, ¿qué es lo que no entienden? Es completamente lógico. El rito de iniciación o de paso a la masculinidad está muy influido por el modelo paterno, por la influencia del modelo de familia, o los hermanos mayores ¿A qué diantres nos referimos entonces si no incluimos eso también cuando hablamos de educación? Yo estoy hablando de la educación de los niños y jóvenes ante la violencia en todas sus formas en la propia construcción de su masculinidad.

Los años de la guerra en Siria parece que empieza a preocuparnos precisamente cuando cientos de miles de personas huyen de una dictadura la guerra y el hambre.

Cuando llaman a nuestras fronteras hombres y niños que huyen también de ser terroristas,  o mujeres y niñas que huyen de la guerra, del hambre, y de ser violadas. ¿Acaso este drama humano no tiene violencia de género? Todos los actores que les han llevado a eso son hombres, mientras que las víctimas son hombres, mujeres y familias. Y todas las vicisitudes las viven peor por el hecho de ser mujeres y responsabilizarse de la familia.

O empieza a preocuparnos cuando "jóvenes guerreros" regresan a paises de europa y aumentan las probabilidades de cometer aquí, en nuestra casa, "lo que hacen allí todos los días en sus casas".

Las soluciones tienen que ser globales, complejas, integrales, coordinadas, en lo macro y en lo micro, y con perspectiva de género y masculinidades.

Las soluciones tienen que venir por la educación y la prevención ¿Pero esto que diantres quiere decir? Insisto porque es lo más importante.

Sabemos que en aquellos lugares donde hay instalados sistemas de mafia, los jóvenes varones (fundamentalmente) que no tienen educación o empleo, ni motivaciones, (por ejemplo) se sienten atraídos por esas entidades de crimen organizado. Es lógico. Hay actividad, "son guerreros poderosos", manejan dinero, y tienen unas relaciones de género donde las mujeres cumplen una función subordinada en su beneficio. Es lógico. 

En este caso igual. El terrorismo yihadista oferta una marca muy atractiva para miles y miles de chicos y hombres. Las redes sociales y las nuevas tecnologías están proponiendo a cualquier joven varón del mundo de cualquier rincón del mundo, ¡¡HORROR!!,  de CUALQUIER ciudad Europea, que pueden "regresar al siglo XV", donde las reglas del juego son de esa manera que he explicado y que pueden conseguir, está al alcance de la mano. La religión es una excusa. Donde no hay esa variante cultural utilizan otra.

La seducción de esos chicos se da en todas las edades, todas las clases sociales, todas las nacionalidades, en cada caso habría su propia explicación. Pero lo que no se dice es lo más importante, que casi todos son hombres y pueden construir así una ideal masculinidad guerrera.

Millones de niños de todo el mundo aprendimos a ser hombres jugando con las pistolas y armas que nos trajeron los Reyes Magos, o Papa Noel, o... El caldo de cultivo está hecho, únicamente falta la variación cultural, la excusa o la necesidad. Esta metáfora real es un símbolo que espero sepas interpretar.

He escuchado estos días que el modus operandi del viernes había sido sofisticado ¿Estamos seguros o seguras? Millones de jóvenes de todo el mundo se pasan cientos de horas jugando a videojuegos violentos que reproducen exactamente lo mismo, o ¿es que no los conocéis? No quiero resaltar la herramienta, lo importante es el estereotipo y el aprendizaje.

La solución a medio y largo plazo pasa necesariamente por la educación en masculinidades en las escuelas y en las familias e incorporar la perspectiva al discurso global. Es urgente. Al menos hace falta nombrarlo y comprenderlo. 

Los hombres no somos violentos por naturaleza. La violencia se aprende, el machismo se aprende, la Paz también, pero hay que hacerlo.

El patriarcado le da la consigna clara a los hombres de que  la violencia resuelve los conflictos y es el guerrero el modelo de masculinidad a imitar. Ya sabemos que muchos no caerán ahí, pero "no son locos".

A ESTA ENTRADA LE FALTA TODO LO QUE SE PUEDE LEER Y ESCUCHAR EN LOS DEMÁS SITIOS. ME UNO EN LAS CONDOLENCIAS y en las soluciones colectivas, multidisciplinares a partir de ahora. Me he limitado a dejar claro lo que suele faltar y que es mi especialidad.

El acceso de las mujeres a la alta política, a los ejércitos, o la policía local e internacional, al poder en defintiva, proporciona entre otras muchas ventajas nuevos enfoques, nuevos diagnósticos, nuevas soluciones que beneficiarán a todas las víctimas, que son hombres y mujeres, actuales y futuras. A los hombres del siglo XXI también.

Este blog es de masculinidades y seguiremos insistiendo.